собачья страна
Nov. 23rd, 2013 11:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marina_herriottВидимо, под впечатлением прочитанного вчера поста, что ниже перепостила, с заходом по всем указанным там ссылкам, сегодня с утра возник в сознании Путин в образе Шарикова из булгаковского «Собачьего сердца» (1925!).
Заглянула в Википедию – всё сошлось! То есть иного пахана, как сортирного мачо ВВП, природа бы и не предоставила после 100 лет «эксперимента» («…небывалый эксперимент — операцию по пересадке собаке человеческого гипофиза и яичек с придатками и семенными канатиками….»).
Читая фразу оттуда – «…Шариков имеет демоническое начало. На это намекает его внешность: волосы у него на голове «жёсткие, как бы кустами на выкорчеванном поле», как у чёрта. В какой-то момент Шариков показывает доктору Борменталю шиш, а шиш –это и есть стоящая дыбом шерсть на голове чёрта…» –, на память приходит недавнее путинское - "Кошка. Вид сзади"…
И ещё из Википедии - …«Собачье сердце» было политической сатирой на руководство государства середины 1920-х годов. В частности, что Шариков-Чугункин — это Сталин (у обоих «железная» вторая фамилия)…
Если отойти от сатиры, то с содроганием вспоминаю свой 45-летний опыт проживания в собачьих условиях. Всегда чувствовала себя белой вороной. Вписаться в те реалии нормальному человеку чрезвычайно трудно.
По воле случая, оказавшись в иных общечеловеческих ценностях, сразу ощутила себя своей…, можно было расслабиться, разжать кулаки и начать наслаждаться жизнью…
И уже прошлые обиды оцениваю – в тех условиях люди и не могли быть иными… Всем прощаю…
Originally posted by![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
aillarionov at Стратегия касты палачей
Научные обобщения, получается, верные...
Напрашивается заключение - без обратного "хирургического вмешательства" не обойтись... "Собаке" не место среди людей.
Заглянула в Википедию – всё сошлось! То есть иного пахана, как сортирного мачо ВВП, природа бы и не предоставила после 100 лет «эксперимента» («…небывалый эксперимент — операцию по пересадке собаке человеческого гипофиза и яичек с придатками и семенными канатиками….»).
Читая фразу оттуда – «…Шариков имеет демоническое начало. На это намекает его внешность: волосы у него на голове «жёсткие, как бы кустами на выкорчеванном поле», как у чёрта. В какой-то момент Шариков показывает доктору Борменталю шиш, а шиш –это и есть стоящая дыбом шерсть на голове чёрта…» –, на память приходит недавнее путинское - "Кошка. Вид сзади"…
И ещё из Википедии - …«Собачье сердце» было политической сатирой на руководство государства середины 1920-х годов. В частности, что Шариков-Чугункин — это Сталин (у обоих «железная» вторая фамилия)…
Если отойти от сатиры, то с содроганием вспоминаю свой 45-летний опыт проживания в собачьих условиях. Всегда чувствовала себя белой вороной. Вписаться в те реалии нормальному человеку чрезвычайно трудно.
По воле случая, оказавшись в иных общечеловеческих ценностях, сразу ощутила себя своей…, можно было расслабиться, разжать кулаки и начать наслаждаться жизнью…
И уже прошлые обиды оцениваю – в тех условиях люди и не могли быть иными… Всем прощаю…
Originally posted by
aillarionov at Стратегия касты палачейПродолжение от Елизаветы (и частично – от хозяина данного ЖЖ).
Начало см. в Последствия прихода к власти касты палачей.
«...Ну и, наконец, вопрос, кажущийся довольно простым, но на самом деле являющийся весьма многослойным и многомерным: чем насилие, применявшееся большевиками и впоследствии советскими и российскими правящими кругами, принципиально отличается от насилия, традиционно применявшегося и применяемого другими правящими элитами по отношению к подвластному населению? Частично ответы на этот вопрос содержатся в самом начале текста. Я специально заостряю внимание читателей на то, как именно формировались элиты (а также слои «отверженных») в традиционных обществах, как создавался, развивался и укреплялся «социальный скелет», подверженный процессу естественной эволюции...
В чем состоят кардинальные отличия насилия, применяемого «обычными» правящими элитами, от насилия, чинившегося «кастой палачей», пришедшей к власти в 1917 году? Самый краткий ответ на этот вопрос, будет таким: «Кардинальные различия – в векторной направленности и масштабах насилия».
Если в «обычных» обществах насилие элит, как правило, направлено то, чтобы сохранить «социальный скелет», то в обществе, во главе которого оказалась «каста палачей», насилие направлено, во-первых, на то, чтобы традиционный («обычный», «нормальный») социальный скелет разрушить, а, во-вторых, на то, чтобы не дать ему восстановиться и «сростись». Это также требует поддержания уровня насилия на высоком уровне.
Собственно, наиболее законченным, наиболее «полно-осуществленным» вариантом такого общества, очевидно, стала пол-потовская Кампучия (я не выделяла ее до сих пор как отдельное явление, поскольку оно является не самостоятельным видом, а своего рода «высшей производной» советского режима. Близкой к кампучийской «производной» можно считать и кимовскую Северную Корею).
Рассмотрим, как насилие осуществлялось на практике двумя тоталитарными режимами: нацистским и советским.
1. Насилие по отношению к политическим лидерам и активистам.
Общее.
Насилие против политических противников применялось в обоих случаях. И тот и другой режим запретили все нережимные политические партии и течения – как своих оппонентов, так и союзников на ранних этапах становления режимов.
Различия.
В нацистской Германии физическому уничтожению были подвергнуты лишь политические лидеры, наиболее раздражавшие нацистов.
В СССР и на оккупированных СССР территориях были физически ликвидированы практически все лица, кто так или иначе был активен в политической жизни до прихода коммунистов к власти и во время гражданской войны. Исключение (и то – только временное) составили члены большевистской партии, «зачистка» которых производилась по другим принципам.
В результате в Германии «политический скелет» прежнего общества был поврежден и «заморожен», в СССР – ликвидирован.
2. Насилие по отношению к культурно-этническим и конфессиональным группам.
Общее.
Оба режима продемонстрировали высокий уровень насилия по этому критерию. В обоих случаях люди подвергались геноциду по признакам этнической и конфессиональной принадлежности.
Различия.
В нацистской Германии и на оккупированных Германией территориях репрессиям подверглись прежде всего евреи, представлявшиеся нацистами как «чуждый элемент», якобы разрушающий немецкие идентичность и культуру, а также цыгане, поляки, восточные славяне, католики, свидетели Иеговы.
В СССР массовым репрессиям были подвергнуты не менее двух десятков этнических групп, а также духовенство и активные прихожане всех религиозных групп без исключения: православные, католики, протестанты, иудаисты, мусульмане, буддисты – вплоть до шаманов народов Севера. Особо жесткому преследованию подверглись греко-униаты.
В результате «конфессиональный скелет» прежнего общества в Германии сильно пострадал, но сохранился, в СССР он был практически полностью уничтожен.
3. Насилие по отношению к отдельным группам, избранным согласно идеологическим представлениям режима.
По этому критерию имеются значительные различия.
В нацистской Германии иных групп населения (кроме политических и конфессиональных), специально избранных для репрессий, было немного – прежде всего гомосексуалисты/лесбиянки, психически и физически неполноценные, уголовные осужденные, проститутки. Их социальная роль в германском донацистском обществе была относительно ограниченной.
В СССР десятки социальных групп подверглись прицельному уничтожению, причем многие из них играли важную роль в качестве тех или иных элементов «социального скелета» докоммунистического общества. Это прежде всего представители т.н. «бывших» социальных групп: дворяне, предприниматели, государственные чиновники, офицеры и унтер-офицеры императорской армии и полиции, инженеры, профессоры, преподаватели, купцы (как бывшие, так и те, кто решил «открыть дело» во время НЭПа), а также кулаки, казаки (иногда их рассматривают как этническую категорию, иногда – как социальную) и т.н. «социально чуждые» – члены семей лиц упомянутых категорий (включая неработающих женщин и несовершеннолетних детей). Список социальных категорий, подвергнутых уничтожению, был намного длиннее, чем в нацистской Германии, а репрессии – масштабнее. Репрессии были направлены именно на разрушение основ традиционной общественной жизни и на формирование «нового общества» и «нового человека» в самом прямом значении этих слов.
В результате «социальный скелет» докоммунистического общества подвергся тотальному разрушению, а само общество было превращено в лишенную прежней системы связи и организации аморфную массу. Вместо прежнего в нем оперативно создавался новый «социальный скелет», формировавшийся прежде всего из партийных чиновников, сотрудников спецслужб, идеологических работников. Над человеческой массой, лишенной своих традиционных лидеров и организаторов общественной и духовной жизни было легче установить и поддерживать контроль, в ней «каста палачей» могла без труда насаждать свою идеологию и свои принципы, такой массой можно было относительно легко управлять.
В Германии такого тотального разрушения социума не произошло. В обществе сохранился «социальный скелет», хотя и в «замороженном» и сильно поврежденном виде. После раздела Германии в ее западной части общество смогло достаточно быстро восстановить «социальный скелет», характерный для плюралистического общества, регенерировать социальные связи, разорванные или замороженные во время нацистского периода. Скорость социального восстановления в Западной Германии после 1945 года и длительное сохранение социальной дезинтеграции в Восточной Германии после 1990 г. – наглядное свидетельство примеров т.н. «оттаивания» сохранившегося «социального скелета» в одном случае при отсутствии самого предмета «оттаивания» в другом».
В еще большей степени социальная дезинтеграция является характерной для постсоветских государств, в особенности для тех, длительность существования коммунистического режима в которых превысила два поколения.
http://susel2.livejournal.com/44475.html
PSНачало см. в Последствия прихода к власти касты палачей.
«...Ну и, наконец, вопрос, кажущийся довольно простым, но на самом деле являющийся весьма многослойным и многомерным: чем насилие, применявшееся большевиками и впоследствии советскими и российскими правящими кругами, принципиально отличается от насилия, традиционно применявшегося и применяемого другими правящими элитами по отношению к подвластному населению? Частично ответы на этот вопрос содержатся в самом начале текста. Я специально заостряю внимание читателей на то, как именно формировались элиты (а также слои «отверженных») в традиционных обществах, как создавался, развивался и укреплялся «социальный скелет», подверженный процессу естественной эволюции...
В чем состоят кардинальные отличия насилия, применяемого «обычными» правящими элитами, от насилия, чинившегося «кастой палачей», пришедшей к власти в 1917 году? Самый краткий ответ на этот вопрос, будет таким: «Кардинальные различия – в векторной направленности и масштабах насилия».
Если в «обычных» обществах насилие элит, как правило, направлено то, чтобы сохранить «социальный скелет», то в обществе, во главе которого оказалась «каста палачей», насилие направлено, во-первых, на то, чтобы традиционный («обычный», «нормальный») социальный скелет разрушить, а, во-вторых, на то, чтобы не дать ему восстановиться и «сростись». Это также требует поддержания уровня насилия на высоком уровне.
Собственно, наиболее законченным, наиболее «полно-осуществленным» вариантом такого общества, очевидно, стала пол-потовская Кампучия (я не выделяла ее до сих пор как отдельное явление, поскольку оно является не самостоятельным видом, а своего рода «высшей производной» советского режима. Близкой к кампучийской «производной» можно считать и кимовскую Северную Корею).
Рассмотрим, как насилие осуществлялось на практике двумя тоталитарными режимами: нацистским и советским.
1. Насилие по отношению к политическим лидерам и активистам.
Общее.
Насилие против политических противников применялось в обоих случаях. И тот и другой режим запретили все нережимные политические партии и течения – как своих оппонентов, так и союзников на ранних этапах становления режимов.
Различия.
В нацистской Германии физическому уничтожению были подвергнуты лишь политические лидеры, наиболее раздражавшие нацистов.
В СССР и на оккупированных СССР территориях были физически ликвидированы практически все лица, кто так или иначе был активен в политической жизни до прихода коммунистов к власти и во время гражданской войны. Исключение (и то – только временное) составили члены большевистской партии, «зачистка» которых производилась по другим принципам.
В результате в Германии «политический скелет» прежнего общества был поврежден и «заморожен», в СССР – ликвидирован.
2. Насилие по отношению к культурно-этническим и конфессиональным группам.
Общее.
Оба режима продемонстрировали высокий уровень насилия по этому критерию. В обоих случаях люди подвергались геноциду по признакам этнической и конфессиональной принадлежности.
Различия.
В нацистской Германии и на оккупированных Германией территориях репрессиям подверглись прежде всего евреи, представлявшиеся нацистами как «чуждый элемент», якобы разрушающий немецкие идентичность и культуру, а также цыгане, поляки, восточные славяне, католики, свидетели Иеговы.
В СССР массовым репрессиям были подвергнуты не менее двух десятков этнических групп, а также духовенство и активные прихожане всех религиозных групп без исключения: православные, католики, протестанты, иудаисты, мусульмане, буддисты – вплоть до шаманов народов Севера. Особо жесткому преследованию подверглись греко-униаты.
В результате «конфессиональный скелет» прежнего общества в Германии сильно пострадал, но сохранился, в СССР он был практически полностью уничтожен.
3. Насилие по отношению к отдельным группам, избранным согласно идеологическим представлениям режима.
По этому критерию имеются значительные различия.
В нацистской Германии иных групп населения (кроме политических и конфессиональных), специально избранных для репрессий, было немного – прежде всего гомосексуалисты/лесбиянки, психически и физически неполноценные, уголовные осужденные, проститутки. Их социальная роль в германском донацистском обществе была относительно ограниченной.
В СССР десятки социальных групп подверглись прицельному уничтожению, причем многие из них играли важную роль в качестве тех или иных элементов «социального скелета» докоммунистического общества. Это прежде всего представители т.н. «бывших» социальных групп: дворяне, предприниматели, государственные чиновники, офицеры и унтер-офицеры императорской армии и полиции, инженеры, профессоры, преподаватели, купцы (как бывшие, так и те, кто решил «открыть дело» во время НЭПа), а также кулаки, казаки (иногда их рассматривают как этническую категорию, иногда – как социальную) и т.н. «социально чуждые» – члены семей лиц упомянутых категорий (включая неработающих женщин и несовершеннолетних детей). Список социальных категорий, подвергнутых уничтожению, был намного длиннее, чем в нацистской Германии, а репрессии – масштабнее. Репрессии были направлены именно на разрушение основ традиционной общественной жизни и на формирование «нового общества» и «нового человека» в самом прямом значении этих слов.
В результате «социальный скелет» докоммунистического общества подвергся тотальному разрушению, а само общество было превращено в лишенную прежней системы связи и организации аморфную массу. Вместо прежнего в нем оперативно создавался новый «социальный скелет», формировавшийся прежде всего из партийных чиновников, сотрудников спецслужб, идеологических работников. Над человеческой массой, лишенной своих традиционных лидеров и организаторов общественной и духовной жизни было легче установить и поддерживать контроль, в ней «каста палачей» могла без труда насаждать свою идеологию и свои принципы, такой массой можно было относительно легко управлять.
В Германии такого тотального разрушения социума не произошло. В обществе сохранился «социальный скелет», хотя и в «замороженном» и сильно поврежденном виде. После раздела Германии в ее западной части общество смогло достаточно быстро восстановить «социальный скелет», характерный для плюралистического общества, регенерировать социальные связи, разорванные или замороженные во время нацистского периода. Скорость социального восстановления в Западной Германии после 1945 года и длительное сохранение социальной дезинтеграции в Восточной Германии после 1990 г. – наглядное свидетельство примеров т.н. «оттаивания» сохранившегося «социального скелета» в одном случае при отсутствии самого предмета «оттаивания» в другом».
В еще большей степени социальная дезинтеграция является характерной для постсоветских государств, в особенности для тех, длительность существования коммунистического режима в которых превысила два поколения.
http://susel2.livejournal.com/44475.html
Научные обобщения, получается, верные...
Напрашивается заключение - без обратного "хирургического вмешательства" не обойтись... "Собаке" не место среди людей.